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攸县大桥，绝非指攸县县城的某座大桥，而是攸县西北边陲的一个地名，这里确实是因一座著名的古桥而命名。

大桥乡，位于攸县西北部，镶嵌在巍巍明月高峰山脚下，东临坪阳庙，南接丫江桥，西濒株洲县（现为渌口区），北靠醴陵市，一条明月江自北向南贯穿全境。

元明时大桥属擢秀乡仙桂里，清代属擢秀乡嘉都，民国时期初属宏翘镇，民国27年成立明月乡，1956年设大桥乡，1958年属红旗人民公社，1961年分设为大桥人民公社，1984年改设为大桥乡，2005年1月与丫江桥镇合并。

大桥之地名，源于明月大桥。宋宝庆三年（1227），乡绅陈寿卿在这里兴建了一座半月形石拱桥，是江西、湖南两省百姓去衡山南岳朝拜、去株洲淦田贩鱼苗等步行的交通要道。

明月大桥，源自大桥往北的南岳七十二峰之一的明月峰。南岳诸峰中共有18洞、153岩、28录、48亩之景，明月峰占有杉仙庙、云谷岩、杉仙洞、龙井泉、龙须滩五景。明月峰的地名由来久远，且有多种说法。据乾隆版（醴陵县志》载：法谓峰峦满金，圆焚如月、故名。又据《名胜志》载：谓月出光耀先见，训之明月。《醴南贺氏族谱》载有贺允昌《登高峰》诗：摩霄翠霭锁晴空，占断南郊第一峰。贺客千年招不返，只留明月照仙踪。

同治版《攸县志》记载，唐代广东潮阳世家子弟陈皎，初为宏农守，后弃官入攸明月峰之云谷山，修道有成，唐僖宗广明年（公元888年）驾鹤飞升，其肉身葬于明月峰顶。墓基为麻石砌成，长7. 5米，宽65米，1. 8米，每块麻石约千斤重。为纪念陈皎仙人，宋太祖开宝年间（公元968年），又在明月峰用石头建有一座杉仙庙，经元、清时代多次修缮，寺庙完好，香火旺盛。因1894年山洪暴发，山体滑坡，杉仙洞埋没，杉仙庙倒塌。后经贺福圣为首召聚三县之中信士香首，出谋献策，组织乐捐，在原庙址的废墟上重建庙宇。按杉仙真人的名座台为8尺8寸8分高，意为陈公唐广明公元888年来灵谷山修道；进门上27层台阶，意为杉仙庙所聚攸醴株三县各九层，望信民们永久团结和谐。庙宇的长和宽仿原未动，意为恢复古庙建筑。新建大庙，挖掘原360余块方石砌敷墙，旧料新用。新建的山门牌坊取名为“高明灵坊”，牌坊上有湖南科技大学夏昭然教授题写的一首诗：庙数杉仙雄，日升庙檐红。坊建攸醴界，仙居明月峰。青山逶迤去，祥意格外浓。万民咸瞻仰，四时沐青风。

大桥，不仅风景优美，而且富有光荣的革命传统。1927年大革命时期，在醴陵南四区党组织的领导下，曾举行过著名的攸北农民大暴动。大冲组已故刘氏炳三娘，和胞弟刘金国与蔡会文（著名红军将领）一起闹革命，刘金国与蔡会文躲在大塘寺避难时，是她秘密送茶饭、传信息。据史料记载，大桥在大革命期间的英烈有18位，包括农民暴动武装总指挥贺筱凤、副总指挥杨凤楼（另将有详细事迹发布）。

大桥，属于山区，人口稠密，民风淳朴，交通不便，配套设施落后。随着改革开放，村民们纷纷外出打工，日子逐渐好起来了，但也导致独居老人、留守儿童现象严重，教育、医疗、交通、乡村文化等公共资源依然相对缺乏。相信，在国家乡村振兴大战略中，大桥这块风水宝地会焕发生机，老百姓能安居乐业。